第四十二章 三界顽灵(1/3)
作品:《南宫七圣》东胜神洲傲来国仙境,峭岐山下清云道观内,鸿钧老祖归隐数千年,今日应道德天尊、元始天尊两位神徒召唤,故地重游,乃在初元道场再作法,交流授课,开宗讲经。太清太上老君和玄穹高上玉皇大帝、玉清元始天尊三大尊者同坐于须臾莲台之上,地仙之祖镇元子和长生大帝南极仙翁齐坐在锦绣蒲团立边而靠,天宫二十四星宿低坐于众位大仙之下,聆听混沌初开之创世元灵,上古大帝盘古氏鸿钧老祖的妙语点化,争听他课座之下,看否有缘得面授机宜之交,不敢有神往企妄,潜心求教,愿闻当下三界之乱象狄荡!
有诗日为:高卧九重云,蒲团了道真,
天地玄黄外,师自掌教尊;
盘古生太极,两仪四象循,
一道传三友,二教阐截分;
混沌元始外,日月星辰坤;
玄门都领袖,一炁化鸿钧。
只见那鸿钧老祖端坐于霜天,百灵萦绕,虚无缥缈的残像,上善若水任方圆,闭眼呢喃道:“盖闻天地之数,有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会,乃子、丑、
寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也,每会该一万单八百岁。且就一日而论:子时得阳气而丑则鸡鸣,寅不通光而卯则日出,辰时食后而巳则挨排,日午天中而未则西蹉,申时晡而日落酉,戌黄昏而人定亥。譬于大数,若到戌会之终,则天地昏而万物否矣。
去之五千四百岁,交亥会之初,则当黑暗,而两间人物俱无矣,故曰混沌。又五千四百岁,混沌初开,亥会将终,贞下起元,近子之会,而复逐渐开明。冬至子之半,天心无改移。一阳初动处,万物未生时,到此,天始有根;
再去五千四百岁,正当子会,轻清上腾,有日,有月,有星,有辰。日、月、星、辰,谓之四象,故曰天开于子,为我太虚上古盘古那拉氏。又经五千四百岁,子会将终,近丑之会,而逐渐坚实。至此,大哉乾元,至哉坤元!万物资生,乃顺承天,地始凝结。
再五千四百岁,正当丑会,重浊下凝,有水,有火,有山,有石,有土。水、火、山、石、土,谓之五形,故曰地辟于丑。又经五千四百岁,丑会终而寅会之初,发生万物,历曰天气下降,地气上升;天地交合,群物皆生。
至此,天清地爽,阴阳交合。再五千四百岁,正当寅会,生人,生兽,生禽,正谓天地人,三才定位,故曰人生于寅,十类催生。
民间皆传闻,乃我盘古氏开天地,造山坡河流,划州以住人,造海而蓄水。又曰盘古止混沌,分山地平原,辟三岔为道,四处通达;造日月星辰,定春夏秋冬,分黑夜光明,捏人造物,万始于斯。其言皆虚而不善,独尊我之教第始迹,颠倒了正反。
实乃天地造我,教我,驯我,自为宇宙恒真,自然之道,并非我创世法力,蒙蔽世人而至一叶障目,妄修道真,颠倒是非黑白,讥忘了天然之本。”
听到此,众仙皆醉,糊涂中却又充满惊吓,这是开山仙祖在此怪罪我等天神以讹传讹,妖惑世间怪谈了不成,众人皆不敢接话,唯元始天尊忙打圆道:“师尊为圣,直言不晦,道出宇宙恒真,自然之理,点化我等,当真是万物皆明。现如今有阐教首代弟子,大西天八部神龙之一的紧那罗菩萨,化身为无天魔罗佛大法师,抖乱三界神清,逼得燃灯古佛圆寂。后又有师弟灵宝天尊通天教主,率通天截教新晋弟子与之齐鸣,舆图颠覆三界现有清明万象。”
只见这元始大天尊话峰一转,众仙长吁一口气,他接着说:“混鲲祖师的弟子接引道人入主阐教后,接位大西天佛祖,号释迦牟尼如来大世尊,现亲率西天大雷音寺众菩萨罗汉,与这天宫普天星象和天兵天将,一齐与那魔罗化身的无天及通天灵宝道君教下弟子为战,守护三界秩序。此番来面见师尊,斗胆万里相邀烦请,实乃无奈之举,愿恩师为徒儿们指点迷津,点化三界始乱万劫之谜!”
鸿钧老祖笑道:“方才我已道明天机,一切皆为定数,乃宇宙恒真,自然之理,情同普天之下,人间王侯将相之辞,天下合久必分,分久必合,自乃元岁周始之理!那无天乃三万千年前,当时世尊佛祖的大护法——紧那罗菩萨,阐教首代弟子,与燃灯颇有渊源。他曾奉命赴西牛贺洲传教。当地婆罗门大祭司要将他处死,**阿羞忍辱救下无天而自杀身亡,无天愤而离经叛道,此为定数。
至于那徒儿灵宝道君,曾在蓬莱岛碧游宫开设法脉道场,创立截教,门下仙人最多,但良莠不齐,多为灵兽修炼得道而成仙,故此常被认为不正不宗,虽是三教中势力最大的派别,享有诸佛参拜,万仙来朝之美誉,但仍被世人认定为三清之中最末之教主神明,伤有自尊,此其一。
封神一战中,曾摆下诛仙阵会斗元始、道德二位好徒儿,被你们双圣天尊请来西天阐教双佛圣使,接引道人和准提道人。元始、太上、如来、菩提四圣大破诛仙阵,小灵宝道君痛失四剑,还被你太上真君打了几扁拐,又捱了菩提道祖一击加持杵,颜面尽失。八千截教门人在封神一战中惨遭屠戮,三千截教弟子受困被
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