宗之命，光大其徽称，以信无穷之传。 谨上尊谥曰宣仁圣烈皇后。” 后世评价高滔滔“自垂帘以来，召用名臣，罢纠苛政，临政九年，朝廷清明，华夏绥安。 杜绝内降侥幸，裁抑外家私恩，文思院奉上之物，无问世细，终身不取其一。 人以为女中尧、舜。” 冬，十月，戊申，群臣七上表，请听政。 中书舍人吕陶言：“太皇太后保佑圣躬，于今九年，一旦弃四海之养，凡在臣庶，痛心泣血。 然臣于此时以无可疑为疑，以不必言而言。 盖自太皇太后垂帘以来，屏黜凶邪，裁抑侥幸，横恩滥赏，一切革去，小人之心，不无怨憾。 万一或有奸邪不正之言，上惑圣听，谓太皇太后斥逐旧臣，更改政事，今日陛下既亲万几，则某人宜复用，某事宜复行。 此乃治乱之端，安危之机，君子小人消长之兆，在陛下察与不察也。” 范纯仁奏曰：“太皇太后保佑圣躬，功烈诚心，幽明共鉴。 臣又闻明肃皇太后称制之日，多以私恩遍及亲党，听断庶务，或致过差。 及至仁宗亲政，有希合上意，言其阙失者。 仁宗降诏，应明肃垂帘时事，更不得辄有上言。 圣德广大，度越古今，陛下所宜法而行之。” 韩忠彦亦言于帝曰：“昔仁宗始政，群臣亦多言章献之非，仁宗恶其持情甚薄，下诏戒饬。 陛下能法仁祖，则善矣。” 还收集了仁宗禁言章献垂帘时事诏书，交给赵煦御览，更曰：“望陛下稽仿而行，以戒薄俗。” 吕希哲上奏：“君子小人用心不同，有昔时自以过恶招致公论，坐法沈废者，朝思夜度，唯望乘国家变故、朝廷未宁之时，进为险语以动上心。 其说大约不过有三： 一谓神宗所立法度，陛下必宜修复； 二谓陛下当独揽乾纲，不可委信臣下； 三谓向来迁谪者，当复收用。 三者之言，行将至矣，陛下不可以不察。” 这是朝臣们对政治反复开始有所担忧。 癸丑，漏勺代赵煦执笔制词，颁布了赵煦亲政之后的第一道诏书： “圣人之兴，默契天运。逮我圣考，蚤厌万国。惟末小子，未堪多难，则亦圣祖母躬受其艰。 始终九年，臣民以宁，社稷以固。 欲报之德，未获其所。惟周人以讳事神，以谥易名。明诏圣德，以示后嗣。 恭惟大行太皇太后，实天生德，作合皇祖，无私如天，博爱如地。 政无旧新以便民为先，人无戚疏以守正为用。 故士耻奇衺，民知向方，行规守业，遂底于今。 雨旸小愆，责躬菲食。饥馑时告，振廪辍漕。 忧世之心，常若不及。饥寒者得以衣食，流散者得以安处。 虽燕处于中壶，实大赉于万邦。 自二王一主，洎于外家，均遇以法，无侥幸之求，处躬以俭。 肇自治平，格
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