渝都城。

日益昌盛的渝都，人口越来越多，市集和道路也越来越多，码头更是建立了一座又一座，已经开始名副其实的成为了西南的中心都城。

渝都的繁荣，彰显出来的就是明侯府的鼎盛。

新政自从站稳了脚跟之后，一发不可收拾，以徐庶，卫觊，法正等人为先锋，开始在整个西南，嫌弃了浩浩荡荡的一场的变革。

这一场变法，把牧景的精力都牵涉进去了。

因为新政的事情，昭明阁最近是三日就召开一次小会议，十日就召开一次大会议，探讨的都是变法事宜。

变法并非一朝一夕的。

也不是一下子就变完的。

适应地方的政策，才是最好的政策，政策每天都在变，主要还是看地方汇总会来的消息，让昭明阁即使对新政做出改变。

“法曹，大理寺，六扇门！”

这一日，牧景在昭明阁会议上强调：“目前还是的不够，最近很多案件，从下面呈报上来，大理寺有些撑不住了，六扇门的配合也不足，另外法曹必须要对明科新法有进一步的完善，各方面的刑罚罪名都要列清楚，所以说，在这方面，我们不管是从层面上，还是大方向来看，都比较简陋，法度是新政的主要，我们必须要必须尽快完善，新政的核心，是要建立一个法规法度之下的盛世，所以明科的完善是第一位，另外大理寺的判法标准也要列出来，六扇门的执法的限度也要有一个的章程！”

司法，他一直都是很重视。

炎黄几千年，封建社会都是人情社会，人治天下，这没错，但是无规矩不成方圆，把人情凌驾在法度之上，终究是会出问题的。

这就是儒家的不好。

儒家太讲究仁治天下了，仁义的确能让不少人归顺敬服，但是却不能让那些私心给泯灭，但凡是人，都有七情六欲，哪有每一个都是圣人的道理。

所以牧景一直都认为，治天下，必须要法度先行。

天子犯法，与庶民同罪，这句话，在这种时代，在这种制度之下，从来都只是口头上而已。

能做到的，都只是个别例子。

从他建立大理寺和六扇门开始，就是就是仿照后世天朝的一些的模型，来做出对司法系统的建立。

法曹是建法之地，只要是对《明科》进行维护和完善，《明科》明侯府立足的根本，一切有的法度，才有了根本。

而大理寺属于法院，是判罪的地方。


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