不是国师，崇玄馆也没有现今地位，但梁韬手段高超，杀伐之余也有安抚之策，他仗剑巡境,一路上若遇见妖鬼精怪,便施符诏加以约束，也确实收服了一些有心归顺投效的妖物。

不过梁韬此举十分高调，或许引起了修仙同道的猜忌，他们放出谣言，说梁韬越过朝廷，擅自敕封鬼神。华胥先君察知此事，立刻发旨召回梁韬等人。

只是以梁韬的功绩和修为，华胥先君也没有搞兔死狗烹那一套，而是对梁韬与崇玄馆大举赏赐。

也正是因此，崇玄馆名望声威与日俱增，崇玄馆门人弟子渐多。岁月更迭下，馆廨之制已见雏形。

而当华胥国确立馆廨之制时，崇玄馆已经算是煌煌大宗，这也难怪日后对华胥国内其他修仙宗门大兴挞伐。

但这些都是题外话，当初梁韬仗剑巡境并不圆满，南方郡县还有许多逃过一劫的妖鬼精怪。面对如日中天的崇玄馆，他们当然不敢再聚众作祟，而是选择主动投效。

这回妖邪的目标不是高高在上的梁韬，而是出仕地方的仙系血胤四姓子弟。

仙系四姓的世家子弟哪怕没有高超修为，却也知晓术法鬼神之事，要是麾下能多一批鬼神精怪效力，大多不会拒绝。

而这些鬼神精怪洞悉人事，为求长久立足，往往会主动献上各种天材地宝、灵药芝草，以助益修炼。有时这些鬼神精怪也能为世家子弟聚敛世俗财帛。

如此一来一往，这帮淫祀鬼神便成为崇玄馆的藩属臣僚。后来华胥国重订国家祀典，外派各地出仕的四姓子弟就顺便将这些淫祀鬼神推举上去，获得国家敕封，成为祀典正神，能够光明正大获受香火供奉。

劳三千其实便是当年梁韬仗剑巡境的漏网之鱼，后来他投靠了崇玄馆一位宜安楚氏子弟，除了给对方献出诸多天材地宝、金银财帛，还为他到处寻觅根骨上佳的女子作为采补炉鼎。

因此劳三千得到楚氏提携，上书推举这么一位“招财进宝千金大仙”。

而那时候崇玄馆在朝堂内外的势力已非往日可比，就连修订国家祀典也基本由崇玄馆主持，推举地方神祇、敕建神祠这些事，只要在崇玄馆内稍加运作便可。

所以相比起虚日真君，劳三千更为人所知的身份应该是这个千金大仙。

“原来祀典正神、朝廷敕建，是这么个搞法。”赵黍微笑摇头，转念一想，当初在星落郡要敕封衡壁为城隍，不也是崇玄馆一句话的事么？

“我听说，你之前还声称自己岳父是崇玄馆的
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