是人肥，那还能是什么？“

”嘿嘿，难道真君不知，这人有人肥、仙也有仙肥的？”

仙肥？

孙大空不觉一愣，他这一世占了石猴灵体，与凡躯、仙躯都有所不同，似乎从一开始就是只吃不拉的貔貅，自然也就没考虑过神仙吃过后拉还是不拉？

莫非神仙也要那个？猛然想起自己的真君府中，似乎也有那‘五谷轮回之地’呢......

是俺老孙疏忽了啊，倒是让这土地小看。

思路一旦打开，上世看过的一些文献便如潮水般涌现在眼前。

神仙吃过东西后要不要拉便便？这一点都不可笑，这是一个严肃的学术问题！

宝岛两大学者柏杨和李敖先生都是思路清奇、眼光独特之辈，柏杨先生比后者又有不及，他也只是说‘提袜故伸大腿，娇滴滴，最断人肠’。虽说是从下三路找灵感，却远不及李先生目光如炬，直达幽谷！

李先生曾作《神仙也是要小便的》一文，讨论过神仙究竟要不要大小便的问题，这是个很严肃的学术问题，中世纪的神职人员也是曾经一本正经地讨论过天堂里有没有厕所的......

《庄子·逍遥游》中道：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。不食五谷，吸风饮露。”

毫无疑问，这类神人是不用大小便的，因为人家不吃；可是没有实践就没有发言权，来到天庭转悠过一圈的孙大空同志认为，修为高深的神人只是拥有辟谷不吃的能力，不等于他们就永远不吃！

否则张百忍在披香殿动不动就大宴群仙、王母动不动就开蟠桃会，难道与会的神仙都喝风麽？当然不是！

王母的蟠桃宴上有龙肝凤髓、熊掌猩唇，都快赶上粤菜的丰富了，吃了这些东西的神仙未必个个都是貔貅吧？否则貔貅还有什么特别的？还会留下种种传说？这显然不符合逻辑！

李敖先生还考证过：《太平广记》有“刘安”一条，中有“仙伯主者奏安不敬，谪守都厕三年”的话。宋郊《元宪集》有《默记淮南王事》的诗，妙句云：室饵初尝谒帝晨，宫中鸡犬亦登真。可怜南面称孤贵，才作仙家守厕人！

可见，仙家也有厕所，厕所当然不是用来吃饭的地方......

可见，有吃就得有拉，你可以拉的更为浓缩更为精华，但不拉就是违背天理、挑战逻辑！本章未完，请翻下一页继续阅读.........《西游里都是骗人的》 最新章节第八十三章 别笑！这真是一个严肃的问题！（下）,网址：https://www.bqg999.org/198/198765/83_2.html