他擅长画兰。宋亡后，元朝官员索画，威逼利诱，郑思肖表示：头可断，兰不可画！

而且，郑思肖虽是大儒，却偏偏信奉道家，主张儒道合一，儒既是道。这样的大儒，正是李洛构建唐国意识形态需要的哲学人才。

…………

大越国（安南），天长府古礼城，太上仁寿宫。

安南陈朝，有两京。皇帝所在的升龙府，叫帝都；太上皇所在的天长府，叫陪都。

但是，和日国一样，安南陈朝实行的也是“太上院政”制度。军政大事悉有太上皇裁决，而当今皇帝，其实不过是太上皇的助手。

安南之所以实行太上院政制度，是因为常常要对中原王朝称臣纳贡。为了安南皇帝的尊严，这些事就由太上皇来出面，大权也就掌握在太上皇手里。

也就是说，皇帝所在的升龙城虽是京都，但陈朝真正的权力中心，却在天长府古礼城。

此时，距离陈氏篡夺李氏王朝，建立陈朝已经一甲子，陈朝连出几个明君，经过陈太宗、陈圣宗、陈仁宗三代君主励精图治，消灭割据，加强集权，陈朝迎来了安南历史上第二个盛世，史称“武元盛世”。

数百年来，无论是丁朝，李朝，还是陈朝，皆以华夏自称。对中原王朝称王，对内称帝。大言不惭曰：我国华夏苗裔，受天眷命，奄有中夏，薄海内外，莫不臣服……

安南以此自称华夏，将周边占城、真腊、暹罗、哀牢、牛吼蛮等全部称为蛮夷，强调华夷之辩，打着以夏征夷的旗号，四面征伐，拓展疆土。每次大胜，就树立“征蛮碑”纪念。

此时，安南版的汉字“喃字”虽然已经出现，但并非主流。主流文字仍然是正统汉字。陈太宗还下令仿照《春秋》编写了《大越史记》，记载了南越国赵佗道到李朝的千余年历史。

而安南兴科举，建孔庙，文教制度一如宋朝。但是，在政治上，陈朝实行的却是“王侯政治”。

陈氏宗室贵族，不但拥有大量庄园，还任宰相，太尉，太师等高官。陈朝军队，也多由王侯统帅。甚至，为了巩固陈氏家天下的政权，规定皇族必须族内通婚，不许娶外姓女子。

所以，陈朝的后妃，也都是陈氏族人。总之，血统之混乱，令人发指。

陈朝在军事上设立讲武堂军校培养军官（不错，就是讲武堂军校），采取征兵制和军屯制，编选精锐设立四天、四象、四神军，共十二军为禁军，常备军高达三十万人。

如今的太上皇
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