见鬼的法国文学家，康剑飞这个半文盲对此一窍不通。他绞尽脑汁终于想起一个雨果，接着又不确定雨果是不是法国人，有可能是德国人也说不定。

康剑飞本想用一句话搪塞过去，不过脑袋灵光一闪。突然想起以前在北电念书时看表演系学生排的一出舞台戏。

“我最欣赏巴尔扎克。”康剑飞装‘逼’地做出一副高深的样子，“我讨厌那些华而不实的东西，关注人民悲苦和社会现实的巴尔扎克，在我眼中才是真正的文学大师。”

“巴尔扎克确实很伟大。《人间喜剧》一直是惊世杰作。”苏菲?玛索赞道。

康剑飞暗道好险，苏菲?玛索没有继续深入‘交’流《人间喜剧》，显然她对巴尔扎克也了解不深。

既然苏菲?玛索也不懂巴尔扎克，那么就轮到康剑飞发挥了，他大胆地借巴尔扎克来包装自己的深度：“我认为所有的艺术都应该贴近现实，正如《人间喜剧》那样，电影也是如此。就拿法国电影来说，先锋派电影创立的目的是想通过电影的形象与运动型，去扩大、挖掘电影的可能‘性’。这在世界电影发展之初是非常有价值的，各国的电影艺术家都在做此尝试，后来的法国新.‘浪’‘潮’运动，也是在此基础上的进一步发展。可先锋派电影为什么没有传世名作？因为其推动着都是一批画家、诗人和音乐家，他们创作先锋派电影的时候，往往以自我为中心和目的，以形式出发拍摄电影。这样拍出的影片会是什么样子？那就是除了导演之外，很少有人能看得懂他到底在影片中想表达什么。法国的电影新.‘浪’‘潮’运动也是如此，前期出现了许多优秀的作品，但发展到后来，许多导演开始走火入魔了。比如……”

法国什么文学什么的，康剑飞绝对是一窍不通，但法国大致的电影史他却有所了解，自然而然地将话题引入自己熟知的领域。

相比起来，苏菲?玛索对法国的电影史就属于一知半解了，她平时接触认知的都是新.‘浪’‘潮’运动以后的法国电影，再往前的先锋派电影太过遥远。

康剑飞继续讨论起先锋派中“印象主义”、“表现主义”、“‘抽’象主义”、“超现实主义”等等，分别评论着这些派别对现代电影的影响。

苏菲?玛索问起法国文学，本来是想聊一下她的偶像罗曼?罗兰，哪想到话题被康剑飞扯到电影上了。不过她对这方面也比较敢兴趣，不时地提出一点疑‘惑’，很快就得到了自己想要或不想要的答案。

“原来你对法国
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