种符箓的典籍，我找了找，找到张继先天师注解典籍，翻看一看，就见当中夹着一张黄符。

看到这张黄符，我的眼睛就亮了，符纸是普通的黄纸，因为年深日久，显得陈旧不堪，但是黄符上面却是灵气盎然，尤其是符文，一气呵成，第一眼看上去没什么奇怪的，可再看就会感觉符上面的字迹似乎活了过来。

“好高明的手法！”哥们感叹了一句，眼睛盯着符，右手情不自禁的比划了起来，脑海中却闪现出四句话，形本是画，画以象真，真之所示，既乃有神！我一遍遍顺着黄符的笔迹跟着比划，到了符头就有些殆滞，不能一气呵成。

哥们也不放弃，仍是一遍遍的去揣摩，去画，画到后面顺畅了起来，我仔细感受黄符上面给我的感觉……一遍，一遍又一遍，不知道画了多久，更不知道画了多少遍，我已经把这张符上的精气神学会。

不知不觉的竟然出了一身汗，我恭敬拿起书来，上面留有一段话：夫符文者，云纂明章神灵之书字也，书有所象，故神奇存焉……什么意思呢，是指符字的象形性质，正因为其有所象，故可以与神灵感应，具有了神气。

哥们心有所悟，对照着典籍看了下去，典籍之中还有几种特殊的画符方法，一般来说画符是用笔将朱砂水或墨汁画于木板、石块、砖、纸、布或绢丝上。除此之外，还有几种画符的方法，其中一种是舌尖书符。

舌尖书符不同于笔书。笔书是以毛笔书写，舌书则是以舌当笔直接书写。之所以用舌尖书符，是因为舌尖所书之符有很强的“镇”的作用。由于舌代表心，心在五行中为火，书符所用之朱砂也近于火，犹如夜晚在森林中起篝火，野兽则不敢近前面之理而“避邪”，西北为乾，乾为天，“元始”之“天”气就更有威慑力量了。

还有手指凭空虚写虚画。这种符并不要写画到什么物体上，其关键是画符动作，所以在动作要求上极为复杂严格。这种符篆的目的不是长期的防御性的，而是在紧急情况中要求立即见效，所以符体的重要性远不如画符动作。由于符体没有长期存在的必要，所以只以手指空中比画即可。

还可以用铜剑、师刀、令牌凭空虚写虚画。例如，有些地方就以铜剑为驱鬼邪、除妖魔之宝，所以在举行某些巫术仪式时，要用铜剑画符水、敕令，以降妖邪。道师在敬祭鬼神时，要以令牌、师刀指水画符，以示镇妖除怪，逐鬼逐魔。

书上详细的记载了这几种符的手法，哥们静心跟着学了下去，来之前，我目的就很明确，就是来学张继先
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