为了未来着想，林晓是剑要炼，法也要传，都是事关自家脸面的事情，不能不做好准备。而且林晓与连山大师不同，连山大师不仅搜罗了无数的前辈遗留的法宝，并且自己炼制了无数，而且未来还将一众叛门弟子诛杀，只留下一个所谓的记名弟子，实际上的衣钵传人玉洞真人岳韫，当然大部分的法宝都存放在月儿岛连山别府“留待有缘”了，但少部分精品交给岳韫还是没问题的。

可别忘了，林晓此前还是真的收过一个徒弟王玄龄呢，即使今生不能成道，还需转劫，林晓也只是赐予了几张保命的符錄，但是未来那可是峨嵋派三仙二老之一的白古逸！林晓又说过统共一年的师徒之缘，此前用掉了一百多天，剩下的就是留作未来重入师门用的。

白古逸未来的《九天元经》是从哪里学到的，在《蜀山前传》里只是提到嵩山二老曾同拜一位前辈剑仙为师，而那人也是尸解化去，但白古逸、朱梅二人入道时长眉就已经是天仙修为，遇到长眉指点，朱梅后来拜入青城派（后）二祖天都、明河门下，与伏魔真人姜庶成了师兄弟。

但是书中却没有交代白古逸的《九天元经》来自何方，而长眉弟子中也没有白古逸的班次，也就是说白古逸的师门来历应当是因为《九天元经》的缘故被确认的，因为入道比长眉晚，但是比长眉众弟子早，这才晚了长眉半辈——这还是因为白古逸师传不详的原因。

不仅后世白古逸如此，林晓现在不也是一样吗？对着文始真人喊“师兄”，看到连山一样喊“师兄”，不就是遵从了一条，就是“达者为师”的原则吗，现在在人间界班辈排序有准，可是到了灵空仙界的仙府，还不一定怎样排班呢，所以林晓才毫无顾忌地以师兄师姐来称呼连山和金母——大家之间并没有直接的师承关系。

但是林晓要是自己收了徒弟，那可就是不一样了。要是徒弟出息，未来能飞升灵空仙界，还则罢了，继续师徒缘份就可以；要是徒弟没有那么大仙缘福气，在人间转世无数年之后，再行入道，到时候这辈份可就真的不好算——谁知道会被哪家道统收入门下呢。

不过，林晓到现在可是只有这么一个徒弟，还是林晓初入地仙收的，不管怎么样，都是第一个弟子，意义不同。林晓虽然不打算每一次这大弟子转劫，都去接引，但最后一世转劫为白古逸之后，总是要指点他将《九天元经》甚至《帝府真箓》都拿到手里。虽说在《蜀山剑侠传》里，白古逸在前期也是风光的很，但是后边就是峨嵋三代弟子的专场，白古逸出场就极少了——无他，各种出彩的法
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