丹之一字似乎贯穿了整个修炼诸道，而且都有不同的定义。

在道门正宗的正一道与全真道之，认为它是一种辅助手段，不为正途。而在武道修者看来则取其混元之意，诠释为人体大丹，意思是把一个人看为一个圆满无限的丹，一个hn yun如一的整体，身每一寸肌肤，每一根毛发都要训练的如臂使指hn yun如一，一叶不加身，有激必能应。所以有时内庭圆满也被称为人体大丹之境。

而在丹道的修者眼，丹之一字的诠释更多了，甚至有内丹外丹的分歧。

丹道修者，练的还是道门正宗之法，不过他们并无参经悟道之心，而是借着炼丹之法吞噬丹气，迅速提高自己外功的修为，至于心法则完全不顾。当然，这么做隐患自然很大，那是太容易走火入魔，练死自己了。所以他们在外丹的基础又有内丹之法，内丹之法并非真的在身体里练出一颗丹，而是靠磨砺自身精神，使自身精神圆润无暇，形如大丹。

能将自身精神环抱成丹，不染外物，不沾外邪，能承载庞然法力，不会轻易走火入魔是为假丹境界，也是先前陈安遇到的斗篷人的程度。再后来真正达到精神圆润无暇，不再需要时刻抱元守一，精神意志常在，是为金丹宗师。他们的心境同样圆满，可随意施法，出口成宪，更兼且手段繁多，真有几分大修士的风采。

当然磨砺精神的道路苦不堪言，能有成者不多，但起道门正宗的悟道之路，对天赋要求几近于无，每一个意志坚定之人，都能有一番作为，所以丹符宗渐渐成为仙门主流。现如今虽然正一道依旧执道门牛耳，但仙门的四位仙人，丹符宗的元神真人占了三位，只有一位是道门正宗的天仙，如此可见一般。

经过这么多年的发展，许多丹道的外门手段也被研究出来，如曾经有一个叫圣丹门的门派，他们的弟子从炼气时开始收集铁石之物，辅以药草，用水火煎熬，炼制成一枚丹丸。他们将这颗丹丸佩戴在身，模仿妖族的吞吐内丹之法，以器宗修炼的手段与之性命交修，渐渐将这颗丹丸融入身体，化为身体的一部分，真的在身体里练出了一颗丹。

这些记载，在灵枢观经阁的藏书只是略有提及，而陈安关注的原因则是因为他在这面看到了自己的五毒元胎的影子。铁石为金土，药草为木，以水火之气渲染，所成的五行丹与自己的五毒元胎简直有异曲同工之妙。前人智慧真不可小觑，陈安不禁想到，若自己早看到这些，甚或得到这种炼丹之法，那于五毒元胎的构想说不定能更进一步。

当然五毒元胎与
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