族，石猴、猿猴、猕猴、马猴，通臂、灵明、六耳之类的叫法则是四猴的王者。

这个六耳猕猴就是以偷学仙道功法闻名的，有道是，‘法不传六耳’，可见他的术法都不是正常途径。六耳猕猴能将他人的神通学得一般无二，在模仿一途够得上以假乱真了，却不知道术法要的是随时变化，青出于蓝，可见悟性上是差一些。

后来西行路上有一个六耳猕猴，不知跟当初混世四猴的六耳王有何关联，假冒孙悟空结果被如来拆穿，死于非命。他虽然将孙悟空的神通学的似模似样，却没有他那样的金刚之躯，还妄想以假乱真，出于模仿的本领固然胜不了真的，又不知如来的佛眼能观看过去未来，如何能瞒得他过。混世四猴虽然齐名并称，六耳终是少了那么一点灵明，落在了下乘，死在孙悟空手里也算是咎由自取。

模仿虽说算不上至高的境界，却是踵事增华的必由之路，说到青出于蓝，独树一帜又谈何容易。

神仙虽较凡人的寿命长许多，到底长生久视也只是相对的概念，否则王母的蟠桃、老君的仙丹和镇元子的人参果也就不那么珍贵了。

神仙的衰亡也不是坏事，至少给了凡人成仙的机会。再加上四灵争霸、祖龙征天、天人大战，八大神族相继衰落，在逢蒙扶植小金乌重整天庭之后，出现了后继乏人的局面，下界则大禹传子，开创了家天下的时代，夏启向天庭进献乐舞，纳首称臣，自称天子。

天庭和人类恢复了相安无事的关系，之后太元圣母派遣元始天尊和通天教主下界传道，创立了阐截两教。

阐教两教积不相能，互相敌视，了解封神大战的都十分熟悉。但是这种关系并非两教教主的个人意志，而有很深的渊源。

阐教门下多属人族，截教门中尽是妖灵，这也不是元始和通天有意为之的。

四灵之族是天地间最初的生灵，也是三界的主人。起初太元圣母命令四象天尊各监一族，倒也相安无事。后来生齿渐繁，争斗日烈，神族有神族的倾轧，四灵有四灵的争斗，这两者相互影响，就造成了四灵争霸的局面。

之后龙族异军突起，臣玄武，击貔貅，取代麒麟，统一山海，奇功伟烈，亘古所无。

神族大将夸父都战败身死，帝俊仓皇逃往天界，在羽族的支持下防守住银河堑，造成天地分治的局面。

及到祖龙崩逝，天下分合无定，五龙帝相继建立龙族王朝，四灵的血统逐渐混合，只有羽族聚居天界，血脉相对纯粹一些。

太元圣母厌倦
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