是他们没有反思，而是他们没有完成反思前最重要的基础，认清自我。

这些人有一些共同的特点，有时候大大咧咧，有时候得过且过，遇到失败就说是运气不好、是失误、是外界因素，有的会主动去做事，有的甚至发现自己不足或能力不够。

但是，仅仅如此还不能算认清自我，认清自我不会笼统地说自己不足，而是能发现自己在某个具体的点上不足，并且会有一个趋势，这种趋势就是，想尽办法弥补这个具体的不足，而不是觉得自己能力不足就算了。

只有想方设法弥补不足，人才能有意识去反思。

至此方运才明白，曾子能说“吾日三省吾身”这种深刻的道理，不是曾子足够智慧；孔子能说出“三人行必有我师焉”“见贤思齐”，也不是因为孔子足够智慧。

甚至，也不是孔子与曾子足够谦虚。

是两人有认清自己、看透自我的能力，并有改变和进步的动力。

没有根基的谦虚，只是逃避和自我放弃。

认清自己之后的谦虚才是谦虚。

大多数人之所以做不到认清自我，是因为认清自我太痛苦，如同自己拿着一把刀，仔仔细细地解剖自己的皮肤、肌理、血管、骨骼，绝大多数人无法承受这种痛苦，所以选择了逃避，所以无法真正谦虚，也就不可能完成反思。

在反思的基础上，才能透过行动和经验的表象发现一切的内在规律。

但是，任何人发现的规律都不可能绝对正确，必须要进行最后一步，以总结的规律为基础，去检测这些规律，去接受外界的反馈，继续行动，继续反思，继续总结，继续检测……

当这个自我革新的体系开始循环起来，如同风车一样持续转动，这个人必然会越来越强大。

这样的人，或许无法拥有至高的圣道，但一定比别人更接近至高的圣道。

完成总结之后，方运这才停止自我革新，闭目养神。

小睡之后，方运浏览论榜，快速看完论榜的内容，不仅没有生气，目光中反而流露一丝明悟。

论榜之中，反对男女同考的文章层出不穷，一些人还隐晦地点出方运之所以眼瞎，就是因为做了错事，受到上天的惩罚。

方运的圣念进入论榜，开始记录大量的言论，然后进行整理分析，最终发现许多有趣的事。

在斩杀庆君的讨论中，有人只能看到表象，认为方运纯粹是小人得志、心态膨胀，仗着半圣的身份胡作非为，对方运的
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